The Haitian dilemma.

Why this all started. Just a few reasons.

In order to raise funds for the huge indemnity of 150 million francs that Haiti agreed to pay the former French colonists, and which was subsequently lowered to 60 million francs, the Haitian government imposed heavy taxes on the Dominicans. Since Haiti was unable to adequately provision its army, the occupying forces largely survived by commandeering or confiscating food and supplies at gunpoint. Attempts to redistribute land conflicted with the system of communal land tenure (terrenos comuneros), which had arisen with the ranching economy, and some people resented being forced to grow cash crops under Boyer and Joseph Balthazar Inginac
Rural code.

In the rural and rugged mountainous areas, the Haitian administration was usually too inefficient to enforce its own laws. It was in the city of Santo Domingo that the effects of the occupation were most acutely felt, and it was there that the movement for independence originated.

Haiti's constitution also forbade white elites from owning land, and the major landowning families were forcibly deprived of their properties. Many emigrated to Cuba, and Puerto Rico, these two being Spanish Possessions the time) or Gran Colombia, which with the encouragement of Haitian officials, who acquired their lands.

The Haitians, who associated the Roman Catholic Church with the French slave-masters who had exploited them before independence, confiscated all church property, deported all foreign clergy, and severed the ties of the remaining clergy to the Vatican. Santo Domingo University, the oldest in the Western Hemisphere was shut down, and thus the country suffered from a massive case human flight. Forms of slavery persist in Haitian society.

Several resolutions and written dispositions were expressly aimed at converting average Dominicans into second-class citizens as Boyer had done with the Haitian peasantry under the aforementioned Code Rural: restrictions of movement, prohibition to run for public office, night curfews, inability to travel in groups, banning of civilian organizations, and the indefinite closure of the state university (on the alleged grounds of its being a subversive organization) all led to the creation of movements advocating a forceful separation from Haiti with no compromises.

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Por qué todo esto comenzó. Sólo algunas razones.

Para recaudar fondos para la enorme indemnización de 150 millones de francos que Haití acordó pagar a los antiguos colonos franceses, y que posteriormente se redujo a 60 millones de francos, el gobierno haitiano impuso fuertes impuestos a los dominicanos. Dado que Haití no pudo aprovisionar adecuadamente su ejército, las fuerzas de ocupación sobrevivieron en gran parte a través del control o confiscación de alimentos y suministros a punta de pistola. Los intentos de redistribuir la tierra entraron en conflicto con el sistema de tenencia comunal de la tierra (terrenos comuneros), que surgió con la economía de la ganadería, y algunas personas se resintieron al verse obligadas a producir cultivos comerciales bajo Boyer y Joseph Balthazar Inginac

Código rural.

En las zonas montañosas rurales y escarpadas, la administración haitiana solía ser demasiado ineficiente para hacer cumplir sus propias leyes. Fue en la ciudad de Santo Domingo que los efectos de la ocupación se sintieron de manera más aguda, y fue allí donde se originó el movimiento por la independencia.

La constitución de Haití también prohibió a las élites blancas poseer tierras, y las principales familias propietarias de tierras fueron privadas de sus propiedades por la fuerza. Muchos emigraron a Cuba, y Puerto Rico, siendo estas dos posesiones españolas la época) o Gran Colombia, que con el aliento de los funcionarios haitianos, que adquirieron sus tierras.

Los haitianos, que asociaron la Iglesia Católica Romana con los amos de la esclavitud francesa que los habían explotado antes de la independencia, confiscaron todos los bienes de la iglesia, deportaron a todos los clérigos extranjeros y cortaron los lazos del clero restante con el Vaticano. La Universidad de Santo Domingo, la más antigua del hemisferio occidental, fue cerrada y, por lo tanto, el país sufrió un caso humano masivo. Las formas de esclavitud persisten en la sociedad haitiana.

Varias resoluciones y disposiciones escritas estaban dirigidas expresamente a convertir a los dominicanos promedio en ciudadanos de segunda clase, como lo había hecho Boyer con el campesinado haitiano bajo el mencionado Código Rural: restricciones de movimiento, prohibición de postularse para cargos públicos, toque de queda nocturno, imposibilidad de viajar en grupos , la prohibición de las organizaciones civiles y el cierre indefinido de la universidad estatal (por el supuesto motivo de ser una organización subversiva) condujeron a la creacion de movimientos que abogaban por una separación forzosa de Haiti sin compromisos.